1. Lăng chiêu tập đá Khải Đinh (Ưng lăng) Là nơi an nghỉ của vua Khải Định – hoàng đế thứ 12 của triều Nguyễn, ngự trên núi Châu Chữ, xã Thủy Bằng, thị xã Hương Thủy, tỉnh thành Huế. Lăng Khải Định lấy một quả đồi phải chăng phía trước làm tiền án; lấy núi Chóp Vung và Kim Sơn chầu trước mặt làm “Tả thanh long” và “Hữu bạch hổ”, có khe Châu Ê chảy từ trái qua làm cho “thủy tụ”, gọi là “minh đường”. Lăng Khải Định có diện tích không lớn: 117m x 48,5m có kiến trúc rất công phu và lạ. đấy là sự kết hợp của phổ thông môn phái kiến trúc. Cung Thiên Định ở vị trí cao nhất là kiến trúc chính của lăng. Công trình gồm 5 phần liền nhau: hai bên Tả, Hữu Trực Phòng dành cho lính hộ lăng; phía trước là điện Khải Thành – nơi có án thờ và chân dung vua Khải Định; chính giữa là bửu tán, pho tượng nhà vua và mộ phần phía dưới; trong cộng là khám thờ bài vị của vua Khải Định. Tuy bị lên án nhưng lăng Vua Khải Định là một Dự án có trị giá về nghệ thuật và kiến trúc. lăng mộ đá của vua Khải Định https://langmodadep35.com/danh-muc-san-pham/lang-mo-da/khu-lang-mo/ Kiến trúc lăng mộ đá vua Khải Định – Cung Thiên Định 2. Lăng mộ đá vua Đinh Tiên Hoàng (Sơn lăng) Lăng Đinh Tiên Hoàng còn gọi là “Sơn lăng” (lăng vua trên ở núi) được xây dựng trên đỉnh núi Mã yên, Hoa Lư, Ninh Bình. cái tên Mã lặng có nghĩa là hình loại lặng ngựa. đấy là 1 vùng đất đặc trưng trũng ở giữa thành thung lũng. Lăng đặt chính giữa nơi võng xuống của hai đỉnh núi trên thế đất bằng phẳng. Bên phải có hai đỉnh nhô cao, giữa võng xuống như hình yên ngựa. Quy mô kiến trúc của lăng nhỏ và đơn giản, có bệ thờ trên đặt lư hương đá, phía trước dựng bia đá có đề dòng chữ: “Đinh Triều-Tiên Hoàng Đế Chi Lăng”. Ở đây bốn mùa cây lá xanh rờn che phủ. Bên lăng dựng một tấm bia đá mặt trước khắc chiếc chữ: “Đinh Triều – Tiên Hoàng Đế Chi Lăng. Minh Mạng nhị thập nhất niên, ngũ nguyệt, sơ nhị nhật, phụng sắc kiến” (Lăng Đinh Tiên Hoàng đế). Khu lăng tẩm đá vua Đinh Tiên Hoàng lăng tẩm đá là quần thể kiến trúc tuân thủ chặt chẽ các quy ước thuyết âm dương ngũ hành, những phong tục tập quán về phụng dưỡng ông cha như các khu lăng tẩm khác, hơn nữa những nghi thức phụng dưỡng được tiến hành rất trọng thể biểu lộ sự tôn kính ghi nhớ công ơn đối với người đã tắt thở. Mỗi chiêu tập đá có thể coi là ngôi nhà riêng cho mỗi người đã từ trần, cũng là nơi riêng tây của mỗi linh hồn người quá cố đi và về.
